天元烏兔篇
天元烏兔篇
一、選擇論
諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去凶，對盡諸書總不同。
三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶逾月禮不曠。
年月何嘗有廢興，日時只有論孤旺。春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外尚。
通書克擇盡荒唐，斗首無辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經真授莫猜詳。
世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。
豈知死者已無命，反氣入地為復命。復命能司造化權，生者命從葬者定。
故有先人造命訣，不是干支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。
不怕三殺太歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命又何妨，退氣金神皆能發。
一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。
杨公克择秘诀
仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。
诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将谁从。
惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。
有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙人现。
杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九个星。
江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤是奇。
遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐宫趋。
为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨吉星。
奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是何星。
丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始知情。
壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月初生。
试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。
乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太阳临。
若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。
巽　　四（凶）计都          中　　五（凶）土星 乾　　六（凶）罗猴
震　　三（吉）木星                             兑　　七（吉）金星
坤　　二（吉）太阴                             艮　　八（吉）太阳
坎　　一（吉）水星                            离　　九（凶）火星
二、天元乌兔经图诀释例：
甲：此图原载《杨公玉函经》，又名朔前寻卯图
三、兔太阳起日、时诀
乌兔太阳起日诀法    排山掌
即初一　　阳干顺挨　阴干逆排
　　起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，天干属阴逆排，入截法图（一），由子上起，每日一宫，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。
四、    乌兔太阳选方   图三：太阳到方图（图略）

乙、附诀：
起日诀：
甲己丁壬戊癸阳干，排山顺布大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九星用太阳。
起时诀：
甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆要须知。
甲己丁壬戊癸阳，顺行九宫大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。
遁太阳时捷诀：
甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上轮，戊癸却从卯时到，便是乌兔太阳神。
遁太阴时捷诀：
甲己丙辛丑戌临，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午为吉曜，便是太阳乌兔停。
乌兔太阳到方诀：
先天大卦孰是寻，造化中分阳与阴，天地坎离归一路，雷风山泽自同伦。
立春甲子从艮上，春分甲子震上行。立夏巽宫当起发，夏至离宫自此明。
立秋坤上从头数，秋分兑上莫迟停。立冬乾上分明会，冬至坎宫布九程。
阳顺阴逆。土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。
丙释例：日时释例　　
乌兔经云：
初年祸福天时验，岁久方知地有权。葬亲者，虽有吉地而无吉日吉时，福犹未临，祸已先至矣。其奈诸家通书，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五载无一吉日，致有多年不葬者。岂知古来天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但论日时这孤虚旺相，不论年月也。
六甲旬空为孤，孤之所冲为虚。十干当令为旺，旺之所生为相。甲子十日戌亥二时为孤，辰巳二时为虚。时当春令。甲乙二日为旺，丙丁二日　为旺。故杨公有玉函经一书，其中之义，一则为斗杓七政用在阴阳主先天也；一则果老五星用在五行主后天也。但果老过宫行度，未易推算，其理非尽人能知，溯其根源，则有推位逐时值用之关节，所谓斗杓七政也。其法先看月朔以前是为何卯，以卯加于截法图之上子宫内，阳顺阴逆数去，择太阳太阴及吉星用之。以卯加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。子者先天一阳来复之处也。日干阴阳之分，本乎河图之生数，而五刚日位属奇者为阳，位属偶者为阴，五柔日各从其所合，合朔者阴阳交会之日也。吉日既得，又当择吉时用之，故值时例亦本河图之生数。生数止乎五，阴阳相连亦不离五，一连四而为五，三连二亦为五，中自得五，奇为主，偶从之。故甲起一而乙到四，由一而三，则丙飞三，而丁止三。由三而五，戊居中己复于一。挨次临合数，应后天四正之卦，故时由此起。按甲己日从坎一起子，丁壬日从离九起子，戊癸日从中起子，此三阳之正位，阳亦顺推。丙辛日从震三起子，乙庚日从兑七起子，此二阴之正位，阴亦逆推。吉时又得，能避太岁三杀等极凶之神煞矣。
到山释例：
例如立秋节，用丙申日，作癸山丁向，系夏至后逆从坤上起甲子。坎上甲戌，离上甲申，艮上甲午，兑上乙未，乾上丙申，系所用之日。
又从乾上起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宫乙，罗星在坤宫申，太阳在坎宫癸，太阴在离宫丁。此太阳太阴，正分照南北，更得合乌兔入廟尤吉。
堪舆之学，通视为易术易数之学。堪者天文也，舆者地理也。而易则有天道、人道、地道之学，除堪舆外，尚有人文学。今之堪舆虽小道，实乃根易理之大道也。
本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥，夫易量有天道、人道有地道，而选择乃天道也，与地理之地道实攸关。天之日月星辰，地之雷风潮汐，莫不有相互关系，而选择之学，莫著于历，固历象莫不由于天地之关系所构成也。
玉函经点破天中九个星者，乃指九星之贪、巨、禄、廉、武、破、辅、弼也。其实为洛书九宫也。夫河图洛书，洛书即先天八卦，先天八卦即后天八卦，而乌兔经实具此四者也，而河洛八卦，却又以阴阳变理为本。
　
乌兔选日：
朔前寻卯者，卯为大火，实先天之离日，后天震者，震为阳之始，春为岁（历）之始。以其卯加于子上者，子为一阳之始，坎为一数之始。再寻至朔日止者，朔为月首，为月之肇始，以其卯辰与朔辰所加之天干分阳分阳，顺逆轮之，皆以先后天合德而言也。
乌兔选时：
以丙辛加于震，乙庚加于兑，乃先天坎离，固为日月出没之地，实乃离日坎月相躔，右行之道，故逆推。而甲己加坎，丁壬加离，戊癸加中，均顺推。乃先天乾坤之道左旋，为天行也。
乌兔选方：
虽以后天八卦，配四立二分二至，阳顺阴逆之二十四气轮挨，实乃先天八卦为之根。故云：先天八卦孰能寻，造化中分阳与阴，天地坎离归一路，雷风山泽自同伦。此实言先天八卦小象圆图也。图三左一二三四卦，阴二坤（巽）立秋逆行外，余一坎（坤）冬至，三震六乾（艮）立冬，七兑（坎）秋分，九离（乾）夏至，均逆行。若将二八颠倒调配，即先天小象八卦图也。先天小象圆一图：震一阳始生，离二阳分离，兑二阳始聚，乾三阳已极，极必消。为左旋挨，由一阳而二阳而三阳，为阳之息，即阴之消。巽一阴始生，坎二阴分陷，艮二阴习龠。坤三阳静极，静极而阳生。为右旋逆轮，由一阴而二阴而三阴，为阴之息，即阳之消也，阳极则生阴，阴极则生阳，此即消长盈虚之道也。
太阳、太阴到山定局。　　此择日方法取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。
　　如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）
　　立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，与丙向为三合。
　　惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其余小煞可制化而用。
　　太阳为万宿之主，象征天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收敛其凶性。
　　凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。
　　然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。
　　凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显光芒也。
　　太阳为君，太阴为妃，具母仪之象征，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。
　　逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。
应用法：
　　凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉数降福，消灾解厄。到三合方，亦可叨光获得吉应。
　　凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。
　　太阳可以到山到向皆可并取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星历决定。

　　下列表格依据星体平均行度，谨供参考：
廿四山太阳到山．到向．三合照表太阴到山．到向
太阳到山太阳到向太阳三合照太阴到山太阴到向
壬立春到山立秋到向芒种到坤．寒露到乙大雪到山芒种到向
子大寒到山大暑到向小满到申．秋分到辰冬至到山夏至到向
癸小寒到山小暑到向立夏到庚．白露到巽小寒到山小暑到向
丑冬至到山夏至到向谷雨到酉．处暑到巳大寒到山大暑到向
艮大雪到山芒种到向清明到辛．立秋到丙立春到山立秋到向
寅小雪到山小满到向春分到戍．大暑到午雨水到山处暑到向
甲立冬到山立夏到向惊蛰到乾．小暑到丁惊蛰到山白露到向
卯霜降到山谷雨到向雨水到亥．夏至到未春分到山秋分到向
乙寒露到山清明到向立春到壬．芒种到坤清明到山寒露到向
辰秋分到山春分到向大寒到子．小满到申谷雨到山霜降到向
巽白露到山惊蛰到向小寒到癸．立夏到庚立夏到山立冬到向
巳处暑到山雨水到向冬至到丑．谷雨到酉小满到山小雪到向
丙立秋到山立春到向大雪到艮．清明到辛芒种到山大雪到向
午大暑到山大寒到向小雪到寅．春分到戍夏至到山冬至到向
丁小暑到山小寒到向立冬到甲．惊蛰到乾小暑到山小寒到向
未夏至到山冬至到向霜降到卯．雨水到亥大暑到山大寒到向
坤芒种到山大雪到向寒露到乙．立春到壬立秋到山立春到向
申小满到山小雪到向秋分到辰．大寒到子处暑到山雨水到向
庚立夏到山立冬到向白露到巽．小寒到癸白露到山惊蛰到向
酉谷雨到山霜降到向处暑到巳．冬至到丑秋分到山春分到向
辛清明到山寒露到向立秋到丙．大雪到艮寒露到山清明到向
戍春分到山秋分到向大暑到午．小雪到寅霜降到山谷雨到向
乾惊蛰到山白露到向小暑到丁．立冬到甲立冬到山立夏到向
亥雨水到山处暑到向夏至到未．霜降到卯小雪到山小满到向
乌兔太阳到山到向的推算方法
在择日中的吉星降临(即吉星到山到向).对用事可起到催波助澜的作用.如本命真禄马贵人的到山到向,可制伏三煞,使三煞这个凶神为我用,变凶为吉.乌兔太阳也是大吉之神,可降伏许多凶神恶煞.下面讲述其推算方法:
1、冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子, 皆顺行。  
2、春风震宫起甲子, 立夏巽宫起甲子, 皆顺行。  
3、夏至离宫起甲子, 立秋坤宫起甲子, 皆逆行。    
    4、秋风兑宫起甲子, 立冬乾宫起甲子, 皆逆行。    
以上挨到用事之日落何宫位,即从本宫起星名.星名之顺序为:土星、金星、紫气、罗猴、孛星、太阳、太阴、计都、木星.以上星名依节气顺逆推行,遇太阳、太阴、金星、木星为吉,土星、紫气、罗猴、孛星、计都为凶神。
例如:以立春节后,甲戌日用事为例,则立春后艮宫起甲子,顺行推排.即:甲子在艮八宫、乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在乾六、壬申在兑七、癸酉在艮八、甲戌在离九.再从甲戍日所飞临之离九宫顺排九星:即离九为土星、坎一为金星、坤二为紫气、震三为罗猴、巽四为孛星、中五为太阳、乾六为太阴、兑七为计都、艮八为木星.由以上推算可知,中宫、乾宫用事最吉,坎宫和艮宫次吉,其余依此类推.

杀在山头怎奈何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。

此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利。

乌兔太阳值日
每月初一日之干支乌兔太阳吉日
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、           己亥、癸亥5、14、23
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳1、10、19、28
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳3、12、21、30
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥4、13、22
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉2、11、20、29
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰8、17、28
丙子、丁酉、己酉、癸酉9、18、27
甲子、壬午、辛未6、15、24
己未、甲戌、丁亥7、16、25

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